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《莊子》有言：



“是非之彰也，道之所以虧也。 道之所以虧，愛之所以成。 ”



意思是說，人生之道，皆由人的是非觀念和偏好所決定。



而認知境界的高低，自信與自負，知不足與一點也不知，正是優秀者和平庸者最大的區別之一。



《莊子》中的四則寓言，為我們生動詮釋了人的四種認知境界：



不知道自己不知道、知道自己不知道、知道自己知道、不知道自己知道。


1

庸者境界：不知道自己不知道


《莊子·逍遙遊》有言：



“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，抟扶搖而上者九萬里。”



說的是，有一種名為“鯤”的魚，化身為鳥，則叫做“鵬”。



鵬的體型巨大，背部就有幾千里寬。 當它往南遷徙的時候，一擊水就能飛行三千里，乘風而上就能升騰九萬里，搏擊長空，翱翔天地。



地上的小鳥看到此景，便譏笑大鵬：「我們從地面極速飛起，碰到樹枝就停下來，即使飛不上去，落到地面就行，何必要飛九萬里高空去南海呢？ ”



事實上，那些只能飛到樹枝的小鳥，又怎能想像得到，萬里高空的壯闊呢？



生活中，自認為見多識廣的人，總愛在人前高談闊論，實際卻無異於恥笑大鵬的小鳥，自以為是，淺薄無知罷了。



如果人看到的，只有眼前的一畝三分地，他就永遠無法看到世界的原貌，也永遠無法感知，什麼叫“人外有人，天外有天”。



為人，智慧小的不如智慧大的，志向淺的不如志向遠的，不能活在自我的世界裡沾沾自喜。



多一分謙遜就多一份心胸，多一分低調就多一尺眼界。

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如此，既能取人之長、補己之短，又不至於困入愚昧無知的局限，不至於陷入日暮途窮之境地。



圖片

2

常人境界：知道自己不知道


《莊子·秋水》里，描述了黃河之神“河伯”的故事。



講的是，秋天來了，千百條河川都奔注入黃河，河伯欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這裡。



於是，他順著水流向東走，到達北海。 可當他向東遙望時，卻怎麼也看不到海的盡頭。