比三觀不合更可怕的，是認知不同

莊子·秋水》里，莊子和惠子在橋上有段對話：



莊子說：“鲦魚在水裡自由自在地遊，真快樂。 ”



惠子卻說：「你不是魚，豈知魚是否快樂呢？ ”



莊子回復：「你又不是我，怎知我是否懂得魚的快樂呢？ ”



惠子又說：「我不是你，本就不知你的快樂，你也不是魚，當然也不知魚的快樂。 ”



這就是“子非魚，安知魚之樂”的出處。



世間紛繁複雜，你無法理解的觀點，可能旁人覺得合情合理;



你覺得理所應當的事，或許別人認為不可理喻。



周國平曾說：



一個人如何對待持有不同觀點的人，比他自己持有何種觀點更能反映他的文明程度。



三觀沒有高低對錯，只有同與不同。



當一個人認知足夠高時，就會明白，人生並非只有一種活法。



圖片



1

妄議別人，無知偏見



心理學研究發現：



人們經常不自覺地把自身的個性、喜好、觀念投射到別人身上，以為對方也有同樣的特徵。



這就是著名的「投射效應」。



具有這種思維的人，往往很容易出現認知偏差，習慣用自己的標準來衡量別人。



卻忘了以己度人，對別人妄加評論，不僅惹人厭煩，還暴露了自己的無知和偏見。

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很多人不知道，才華橫溢的大詩人蘇東坡，也有“才疏學淺”的時候。



一次，蘇轼受邀去王安石家中作客，恰逢他有事走開。



他在庭院隨意閒逛，看見王安石書房的門半掩著，遂踱步而入，想提前見識他的新作。



誰知這一看，蘇轼心中大喜。



他發現王安石的新詩中有一句「黃犬花心卧，明月枝頭叫」。。



便認為王安石連基本的生活常識都不明：「大黃狗怎能跑到花心上？ 明月又如何叫喚？ ”



於是他不假思索地將詩修改了一番：「黃犬花蔭臥，明月枝頭照。 ”



沒過多久，蘇轼就遭貶謫，流放途中路過一個偏遠山區，看見當地有一種小昆蟲叫“黃犬”，本地人還管一種夜間鳴叫的小鳥為“明月”。



頓時，他羞愧不已：明明自己目光狹隘，孤陋寡聞，還對別人肆意點評。



生活中類似的情況，屢見不鮮：



你喜歡看公號上的文章，他嘲諷地說：這些雞湯文有啥用，純屬浪費時間;



你想培養一項副業，他不屑地評價：現在到處是副業的行銷，別被人坑了;



你在大廠連軸轉，他不停勸說：那麼辛苦幹嘛，幹得再好不還是一個打工人。



心理學家麥基說：
當一個人內心充滿某種想法時，心裡就會帶上強烈的暗示，繼而就會去現實中搜尋相關信息，最終形成一種真是如此心理定勢。
行走人世間，不是所有人的思維、習慣都與你合拍。


遇見三觀不合的人，別妄下結論; 當別人有不同想法時，別著急議論。



你可以發自己的光，但不要去滅別人的燈。







2

求同存異，和而不同



羅翔教授曾說過一段話，讓我感觸頗深：
一個農夫來到城市，不懂交通規則，他不是蠢，他只是不太理解什麼叫交通規則;



一個城裡人到鄉下，分不清麥子和稻子，你也不能說他笨，他只是沒接觸過。



所以，遇到與自己觀點不一樣的人時，就應該本著一種求同存異的心，不要帶有知識的優越感。

你會發現，真正見過世面的人，沒有看不慣的事，也允許別人與自己不同。


近代文學史上，魯迅與林語堂之間長達十年的友誼，無人不知。



但兩個人的寫作風格卻大相徑庭：



林語堂擅長以幽默文字評述各種現象，曲折地表示對現實的不滿; 魯迅的寫作則一貫認真嚴肅，粗粝尖銳。



但這絲毫未影響兩人之間的交往。



1932年，林語堂創辦半月刊《論語》，主張以輕快的文字來評論各種社會現象。



魯迅卻不認同林語堂的辦刊理念，還連寫了多篇文章規勸，認為國人也不長於“幽默”，而現在又是難以幽默的時候。



面對如此犀利的批評，林語堂並未生氣，而是選擇尊重朋友，繼續以編輯身份向魯迅約稿。



1936年，魯迅因肺結核逝世。 四天后，林語堂誠摯寫下了這樣的文字：
吾始終敬魯迅，魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無悔。